杜甫七律《咏怀古迹五首其四》读记

（小河西）

此诗或作于永泰二年（766）秋，时杜甫客居夔州。这首诗咏怀永安宫。永安宫在夔州奉节县。秦惠文王更元十一年（前314），置鱼复县（属巴郡）。章武二年（222），刘备改鱼复县为永安县（属巴东郡），并置永安宫。后来次地多次改名。唐贞观二十三年（649）改为奉节县（属夔州）。【《三国志-蜀志-先主传》章武二年六月：“陆议大破先主军于猇亭，将军冯习、张南等皆没。先主自猇（xiāo）亭还秭归，收合离散兵，遂弃船舫，由步道还鱼复，改鱼复县曰永安。”“（三年三月）先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三。”《水经注》卷33：“江水又东，迳南乡峡，东径永安宫南，刘备终于此，诸葛亮受遗处也。其间平地可二十许里，江山回阔，入峡所无。城周十余里，背山面江，颓墉四毁，荆棘成林，左右民居多垦其中。”】这首诗或杜甫实地凭吊永安宫有感而发。

咏怀古迹五首其四（杜甫）

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

自注：殿今为寺，庙在宫东。

幸三峡：刘备亲临三峡。刘备这次来三峡，不是来视察的。史载：公元222年，刘备为报复孙权袭击关羽，率四万大军伐吴，遭东吴大将陆逊火攻连营，兵败猇亭，“由步道还鱼复”。对这次刘备伐吴的著名战役，杜甫用“窥”字。（李白有“胡窥青海湾”的句子。）

崩：称帝王死。刘备章武三年四月在永安宫病逝。

翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《上林赋》（汉-司马相如）：“建翠华之旗，树灵鼉(tuó)之鼓。”《晋元帝庙》（唐-李商隐）：“紫盖适符江左运，翠华空忆洛中春。”

玉殿：宫殿美称。《当车以驾行》（魏-曹植）：“欢坐玉殿，会诸贵客。”《有所思》（梁-萧纲）：“寂寞锦筵静，玲珑玉殿虚。”

野寺：指先主庙。（杜甫有《谒先主庙》，刘禹锡有《蜀先主庙》。）

水鹤：鹅。

伏腊：伏日和腊日；泛指节日或节气。岁时伏腊：每逢节日或节气。《报孙会宗书》（汉-杨恽）：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”《寄张仲甫》（唐-皇甫曾）：“伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。”

武侯祠：纪念诸葛亮的祠庙。据署名李君鉴的网上文章《宋<蜀川胜概图>奉节段山川名胜考》：“可能是（西晋巴东太守）罗宪在城郊西山建了一座武侯祠纪念诸葛亮。西晋永平中，因西山有武侯祠，改山名为卧龙山。山上建卧龙寺，原武侯祠并入其中。”

君臣一体：喻刘备与诸葛亮君臣关系密切，如同一个整体。《周五声调曲》（北周-庾信）：“君臣一体，可以静氛埃。得人则治，何世无奇才。”

大意：蜀汉皇帝刘备在三峡征伐孙吴，兵败后退守永安死在永安宫。皇帝的仪仗只能想象在空山里，壮丽的大殿只有想象在野寺中。古庙里杉松树上水鹤做巢，每逢节日仍能看到前来祭祀的村翁。先主庙和武侯祠常邻近，刘备和孔明生前君臣一体死后祭祀一同。

诗意串述：本诗首联写永安宫来由。夷陵之战失败后，刘备退守鱼复，改鱼复为永安。刘备在永安宫中驾崩。中二联永安宫故址所见。空山依旧，翠华不在，玉殿不存，只剩下荒野寺庙。古庙荒凉，树上巢水鹤。每到节日，村民来祭祀。末联感叹。也许因为刘备诸葛亮生前“君臣一体”，后人总把刘备和诸葛亮的祠庙建在相近的地方，人们可以一起祭祀。“一体君臣”，表面上说先主庙临近武侯祠，村民祭祀方便。但杜甫意思不仅如此。“一体君臣”言先主、武侯生前的风云遇合。杜甫十分敬慕诸葛亮，曾说“诸葛大名垂宇宙”。但杜甫敬慕诸葛亮的不仅仅是才德和功业，还有适逢明主的机遇。杜甫曾说过“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。没有“三顾频烦”，岂能“两朝开济”！本诗咏怀刘备，但全诗并没有对刘备的德才功业进行任何评说，反而还用了个“窥”字。诗的落脚点在末联“君臣一体”。杜甫看到永安宫想到刘备，但马上联想到诸葛亮，想到他们君臣一体同心的关系。

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